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무비스님의 법화경 강의 <42>
전법, 최상의 보시
불법을 따라 배워 이웃과 나누어야...
부처님 최고 지혜 법화경의 가르침
<제 22 촉루품(囑累品)>
[강의]
불교인이 실천해야 할 수많은 덕목(德目)중에서 보시를 매우 중요하게 생각합니다. 그러나 무엇을 보시해야 진정한 불교적 보시가 되며 값진 보시가 되는가 하는 것은 크게 마음을 쓰지 않은 것 같습니다. 여기 경문에서 부처님도 자신이 대시주라고 스스로 지칭을 하시면서 중생들에게 무엇을 보시하였는가를 잘 살펴 보십시오. 가장 소중한 그리고 부처님이 즐겨하신 보시가 무엇인지를 알 수 있습니다.
여래는 일체 중생에게 지혜를 준다고 하였습니다. 지혜를 줌으로서 중생의 대시주라고 하셨습니다. 불자로서 그것을 본받는다면 부처님이 남기신 지혜의 가르침을 몸과 목숨을 다하여 널리 전하는 일이 곧 최상의 보시가 됩니다. 무엇보다 우선하는 부처님이 행하신 보시가 된다는 사실을 깊이 명심해야 합니다.
[경문]
그 때 석가모니 부처님께서 법좌에서 일어나시어 큰 신력을 나타내시고, 오른손으로 한량없는 보살들의 머리를 만지시고 말씀하셨습니다. “내가 한량없는 백천만억 아승지겁에 이 얻기 어려운 최상의 깨달음의 법을 닦고 익혔노라. 이를 이제 너희에게 부촉(付囑)하노니, 너희는 응당 일심으로 이 법을 펴서 널리 전하게 하라. 여래는 대자비가 있어 모든 것에 아낌이 없고 또 두려움도 없노라. 능히 중생들에게 부처의 지혜와 여래의 지혜와 자연의 지혜를 주나니 여래는 일체중생의 대시주이니라. 너희도 여래의 법을 따라 배워 인색한 마음을 내지 마라.”
[강의]
불교의 수많은 가르침 중에서 만약 가장 중요한 한마디만을 선택한다면 그것은 당연히 지혜가 됩니다. 불교를 깨달음의 가르침이라 하며 그 깨달음이란 곧 지혜를 뜻합니다. 이 지혜를 좀 더 부연해서 말하면, ‘부처의 지혜, 여래의 지혜, 자연의 지혜’라고 표현합니다.
여래께서 진정으로 일체 중생들에게 주고자 하는 것은 이 지혜며, 다른 사람들에게도 꼭 당부하고 싶은 것은 이 지혜를 베풀어 주는 일이니, 결코 지혜를 주는 일에 인색하지 말라고 말씀하십니다. 이 지혜를 주는 일이야말로 진정한 보시며, 진정한 시주자라고 하십니다.
[경문]
부처님이 말씀하셨습니다. “미래세에 만약 선남자 선여인으로서 여래의 지혜를 믿는 이가 있으면, 마땅히 이 법화경을 설하여 듣고 알게 하라. 그 사람으로 하여금 부처의 지혜를 얻도록 하기 위함이니라. 만약 중생으로서 믿지 않는 이가 있으면, 마땅히 여래의 다른 깊고 묘한 법 중에서 보이고 가르쳐서 이롭게 하고 기쁘게 할지니라. 너희가 능히 이와 같이 하면 이는 곧 모든 부처님의 은혜를 갚는 것이 되느니라.”
[강의]
‘여래의 지혜를 믿는 이, 즉 불교를 제대로 믿는 이는 마땅히 이 법화경의 가르침을 설하여 듣고 알게 하라. 그것은 부처의 지혜를 얻도록 하기 위함이라’고 하였습니다. 진정으로 불교다운 불교를 알고자 한다면 부처님의 지혜를 알아야 하고 그 부처님의 궁극의 지혜란 곧 법화경의 가르침입니다.
최후의 가르침이요, 비장해 두었던 가르침이요, 최고의 수준에 오른 이들에게만 가르치는 이 법화경의 도리는 한마디로 '사람이 부처님'이라는 사실입니다. 사람들이 부처님이므로 모든 사람들을 부처님으로 받들어 섬기는 일은 세상사와 인생사의 모든 문제를 해결하는 열쇠가 되는 가르침이기 때문입니다.
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불교의 이해 
