우리가 가지고 있는 덕을 개발함에 따라 자연적으로 우리는 세상의 문제로부터 벗어날 수 있다. 물질적인 소유나 재물로부터 힘들이지 않고 벗어날 수 있다. 이런 벗어남은 아주 자연스럽게 일어난다. 어떤 것을 포기하도록 우리 자신을 독려할 필요가 없다. 마치 겨울에서 여름으로 변하는 것처럼. 내적인 능력이 성숙됨에 따라 우리는 자연스럽게 우리의 소유를 벗어버리게 된다. 마치 계절이 겨울에서 봄으로 바뀌면 두터운 겨울옷을 벗어버리는 것처럼. 더 이상 두터운 겨울옷이 필요없다.
우리가 경험하게 되는 이런 변화는 즐거운 상태에서 일어난다. 즐겁지 않은 것은 아무 것도 없다. 왜냐하면 이 모든 것은 우리의 내적인 힘이 성숙되는 것과 함께 생기기 때문이다. 이러한 힘이 없다면 포기하는 것은 즐거울 수 없다. 티벳 피난민의 경우도 마찬가지다. 그들은 자신의 조국에 대한 강한 애착을 가지고 있었기 때문에 티벳을 떠나야 할 때 대단한 고통을 느꼈다. 그러나 내적인 힘이 성숙되면서 차츰 평화를 되찾게 된 것이다.
수행을 해야 한다. 그러나 사람들은 수행을 하면 정신적인 문제에 빠질 수 있다고 두려워한다. 또 사람들은 수행을 하는 사람들은 사회와 격리되어 사회적인 성공과는 완전히 다른 방향으로 나아가게 된다고 생각한다. 그러나 이런 생각들은 올바른 생각이 아니다. 수행자가 스승을 의지하여 수행할 때 이상의 염려는 생기지 않는다. 수행을 한다고 해서 사회와 격리되거나 정신적인 문제에 빠지지 않는다.
예를 들면 이상향이 있다는 말을 책을 통해 읽으면 우리는 즉각 그곳으로 가고 싶어하는 마음이 생긴다. 그곳을 향해 나아갈 때 우리는 완전히 다른 방향으로 갈 수도 있다. 왜냐하면 책에서는 자세한 설명을 하고 있지 않기 때문이다. 우리가 수행을 할 때에도 혼자서 책을 보고 수행할 경우에는 완전히 다른 방향으로 갈 수도 있다. 따라서 수행할 때에는 반드시 스승을 찾아 스승의 지도를 받아야 한다. 스승은 수행자가 가야할 곳을 벌써 경험했고, 잘 알기 때문이다.
수행은 세속적인 또는 영적인 성공을 가져다 준다. 명상을 통해 우리는 편안해질 수 있고, 마음의 평화를 배우기 때문이다. 이 평화로움을 지속적으로 유지하면서 우리는 정신 없는 세상살이를 대처해 갈 수 있다. 명상은 지혜를 일으키기 때문에 이 지혜는 모든 우리의 삶 속에서 반드시 필요하다. 보리심을 일으켜 수행할 때 세상의 많은 사람들이 우러러보는 이가 될 수 있는 것이다.
명상은 온화하고 편안한 마음을 만들어 간다. 일단 우리의 마음이 평화로우면 우리는 다른 사람들에게 화낼 일이 없게 된다. 화낼 일이 없으면 우리의 평화로움은 단절되지 않고 지속적으로 유지될 수 있는 것이다.
보리심을 일으키는 것은 본인뿐만 아니라 주위에 있는 모든 사람에게 행복을 가져다 준다. 마음의 평화는 모든 것을 나은 방향으로 이끌어 준다. 다른 사람의 문제에 귀를 기울이게 되고, 그들을 도와주게 된다. 우리들이 힘든 문제에 봉착했을 때 다른 사람들이 우리들의 문제를 나누어 가지게 된다.
사람들은 수행의 결과가 빠른 시간 안에 성취되기를 바란다. 그러나 이것은 불가능하다. 대신 지속적으로 수행하는 것이 가장 중요하다. 매일 하루에 한 시간, 아니 십분이라도 지속적으로 수행하는 것이 중요하다. 할 때에는 하루에 몇 시간을 수행하다가 한 달을 건너뛰고 생각이 날 때 또 몇 시간을 수행하는 것은 전혀 바람직하지 않다. 티벳에는 차도 없고, 버스도 없다. 상당히 먼 길이라고 생각되는 길일지라도 천천히 끊임없이 걸으면 반드시 목적지에 도착한다. 그러나 급한 마음에 쉬지 않고 무리하게 뛰면 다리를 상하거나 지쳐 결국 가고자 하는 목적지에 갈 수 없다.
지속적으로 수행할 때에는 반드시 우리가 원하는 목적지에 도달할 수 있다. 이것은 경험된 결과이다. 어린 아이는 점점 자라서 어른이 된다. 어릴 때에는 인내심도 참을성도 없지만, 크면서 우리는 이런 것들을 가지게 된다. 마찬가지로 우리가 지속적으로 우리의 수행을 해갈 때 우리는 반드시 우리가 원하는 목적지에 도달할 수 있다.
- 출처 : 티벳불교정보
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